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太极拳的追溯历史及其拳理要领

2019-11-18 09:49

太极拳的追溯历史及其拳理要领:

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一、追溯历史,认清脉络 
每一个拳种都有自己的发展史。太极拳虽说只有三百年的历史,并派生了不同流派,但他的脉络清晰,流派易辨。多年来经过史学家们的严肃考证,目前社会上广为流行的杨、吴、孙、武等各式太极拳,皆源于陈式。 
 
明末清初,正是火器兴起,并逐渐取代冷兵器的时代,武术也从军旅走向民间。此时,文武兼备的陈家沟第九代陈王庭,融诸家拳法之长,结合道家指引养生之术,呕心沥血,创编了一种阴阳开合、虚实转换、刚柔相济、快慢相间、老少皆宜的拳种,即陈氏太极拳。陈王庭结合道家养生之术创造拳法,开创了武备与养生,审美与娱乐于一体的新兴武学,这是划时代的伟大创举。所以我们今天鉴赏太极拳,即不能单一从技击角度出发,也不能只从健身角度出发,而要养生技击并重,审美娱乐兼顾来鉴赏,才是完美的鉴赏。 
 
我们知道了太极拳的源,再看一看它的流脉。 
陈王庭创编太极拳一至五路,传至十四式陈长兴时,他将五路太极拳由博归约,精炼为目前陈沟一代流行的陈氏太极拳老架(也称大架)一、二路(二路又称炮拳或炮捶)。他第一个打破门规局限,将拳传给外姓人杨福魁。杨学成后,教拳于北京,因跟他学拳的大都为王孙贵族,难以接受陈氏老架的高难动作,为教学需要,他大胆革新,将老架中的难度动作逐步舍弃,后经其子孙修改定型,成为目前广为流行的杨式太极拳,现在杨式太极拳中还依稀可见陈式老架的影子。满足人全佑跟杨福魁之子杨班侯学得小架太极拳后传其子鉴泉,并将太极拳再创造,修改定型,自成一家,称吴式太极拳。 
 
和陈长兴同一代的陈有本,在原有老架的基础上,逐渐舍去了某些高难度动作和发劲动作,变发劲为蓄而待发,架式与老架一样宽大,形成了太极拳小架套路。陈清萍学得此拳后,移居赵堡镇,在师传的基础上,加圈缠丝,进一步发展成与师传老架风格有所不同的小架套路。后人为区别之,称师之小架为"略",徒之小架为"圈"。 
 
杨福魁同乡武禹襄,先随杨禄禅学拳,后又到赵堡镇随陈清萍学得太极小架,融而化之,自成一家,称武式太极拳。其弟子郝和将此拳传给形意、八卦名家孙禄堂,孙将武式太极与形意、八卦合为一体创孙式太极拳。赵堡镇的和兆元,师承陈清萍,得太极真髓,又有发展,自成一家,称和式太极拳(亦称赵堡太极拳)。陈清萍的另一弟子陈景延,在师传基础上,又揉进了自己的心得和其他武术精华,形成了与师传太极不同的套路,?quot;太极忽雷架"。 
 
陈氏第十七世陈发科,在北京授拳三十年,桃李遍于海内。他结合教学实践,与陈式老架招式中,增加了不少转腕缠绕动作,传其子照奎,后由其子定型的套路,被称为太极拳新架。 太极拳由一而六,各自形成了鲜明的风格特点。掌握各流派的风格,鉴赏者自可登高望远,提高品位。 
 
二、掌握拳理,明确要领 
当我们鉴赏一位太极拳手演练的套路及太极功力时,依据是什么呢?首先要看他的拳及拳味符不符合太极拳理,符合了是正品,不符合是赝品。太极拳是东方传统文化孕育的上乘武学,鉴赏太极拳不能不了解太极之含意。太极,即太虚。太者,有极高极大之意;虚者为空洞无物之态。太虚为空空之境,真气所充,神明之宫,故为生化之本始。动而生阳,静而生阴,此乃太极阴阳之理,传统文化以此来说明一切事物内部不同属性、对立统一与转化的关系。在这一理论的培育下,产生了太极拳刚柔相济,内外结合,上下相随,快慢相间,形意结合,内外缠丝等阴阳对立统一的拳术套路。在表现这些运动特点的套路中,逐渐形成了缜密的规矩与要领,这些规矩与要领就是我们鉴赏太极拳的试金石。不懂规矩不明理法,只能外观其形,内迷其理,看看热闹。太极拳有森严的规矩,拳论?quot;动即是法",法从理来,法中含理,理明才能识法,如果只是外观其形,或凭主观臆造,就谈不上什么鉴赏。 
 
我们可以从如下的太极拳要领中来鉴赏一套太极拳的优劣。 
1.立身中正,不偏不倚。 
2.意气为先,心领身随。 
3.虚实分明,呼吸顺畅。 
4.轻灵圆转,中气贯足。 
5.螺旋缠丝,顺逆分明。 
6.内外三合,开合有秩。 
7.招招贯串,势势相承。 
8.虚领顶劲,气沉丹田。 
9.含胸塌腰,松肩坠肘。 
10.刚柔相济,棉中裹铁。 
11.快慢相间,窜奔跳跃。 
12.外似处女,内如金刚。 
能够表现出,或接近这些要领的,才是真正的太极拳。 
 
三、以身试技,感受劲道。 
鉴赏太极拳,不能仅从演练的套路中去鉴赏,还应通过以身试技的方式来品尝太极拳的味道,如推手、散手等。武术对抗是实打实动作不留情面的。外家拳大都将以力抵力,以肢体的相互撞击重创对方。从力学原理看,力的撞击是相互作用的,双方都各具痛苦。而真正具备太极功夫者,击人时,被击?quot;只觉如风摧倒,跌翻绝妙"(陈鑫语),一个"妙"字,恰当地说明了太极击人的特色。那种有惊无险的高超技巧,令被击者心悦诚服。笔者早年练外家拳,每有散手切磋时,都有不同程度的损伤,而同朱天才大师散手实作时,被击的瞬间只有惊心动魄,而不知是师何处所击,叹为神技。朱天才大师告诫我:"不引不能进,不进不能化,不化不能空,不空不能击。"太极拳击人妙就妙在一个"空"字。只有空才能乘势借力,避实击虚,一切是那样自然,那样从容,没有咬牙切齿,没有怒目圆睁,更没有生拉硬拽。这种被击的味道,不经体验是难以体会到的,您身边的为师者,有谁具备这样的功夫?真假太极不是一目了然吗? 
 
四、陶冶情操,提高修为。 
套路是拳术风格的直观体现。太极拳动作高低起伏,速度快慢相间。拳手根据自身的神气鼓荡,决定了套路演练的节奏,使之具有音乐一样优美的旋律。杨式太极如静水缓流,吴式太极似溪流潺潺,孙式太极仿佛叠岩流水一梯一阶静流不息,武式太极则像暗流阴河滔滔不绝,陈式太极如弯多滩急的黄河急流猛旋。鉴赏太极拳不但得到了武学的熏陶,我们还可以从演练者的形神兼备的招式中得到美的享受。 
 
太极套路是有诸多招式组成的,有的招式造型取于神话传说,有的取自大自然的物象,有的取自动物形象。这些优美的造型,决定了它的艺术价值。我们从"金刚捣碓"的端庄凝重,"白鹤亮翅"的潇洒飘逸,"玉女穿梭"的轻灵洒脱中,会得到一种余味无穷的艺术享受,上仅对太极拳鉴赏的几个方面进行了粗略的探讨,这些方面又是互相影响的,只有不断加强这些方面的修为,才能提高太极拳的鉴赏能力,而鉴赏活动的本身,又有助于提高我们得太极境界。 

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